? 中新网红河8月8日电(李柏涛)“两千年儒学 ，一家人建水 。”合影时 ，这句朗朗上口的口号一响起 ，便引得各地游客驻足赞美 。这是台湾时势谈论员黎建南灵机一动的巧思——熟悉他媒体谈论的人或许早有预料 。被称作“黎老大”的他 ，向来善于创作押韵又诙谐的打油诗 ，而这天 ，他把这项专长带到了云南、带到了建水 ，也带进了建水文庙 。 立秋后的建水 ，天气清新宜人 ，绵绵细雨滋养着这座有着深挚历史的滇南古城 。8月8日 ，第三届“情牵两岸·滇台偕行”暨台湾网络新媒体人云南红河州采访活动走进建水文庙 ，让加入者接受了一场古板文化的洗礼 。 建水文庙始建于元代(公元1285年) ，至今恰恰740年 ，是大陆现存规模较大、生涯较完整的文庙之一 ，也是举行祭孔仪式的主要场合 。 正衣冠、点圣火、鸣礼炮、抬圣像、奏礼乐、读祭文 ，迎圣、初献……来自新竹清华大学的研二学生王同砚是首次加入这样庄重肃穆的祭孔仪式 ，“此前对孔子的相识仅停留在课本层面 ，亲自履历后 ，才真切感受到中华古板礼仪的厚重秘闻 。” 竹笛、箫、唢呐、二胡、扬琴、古筝、鼓、锣、云锣、阮……多种民族乐器合奏的礼乐 ，给上海交通大学的台湾学生林同砚留下了深刻印象 。她坦言 ，陶醉式加入祭孔仪式 ，让中华文化变得详细可感 ，也让她体会到年轻人加入古板礼乐传承的主要意义 。 张晋维是建水文庙的“金牌解说员” ，出于对家乡和中华文化的热爱 ，她结业后回到建水事情 。用她的话说 ，“接待过的台湾游客早已数不清 。”她回忆起几年前遇到的一位台湾女历史先生 ，解说历程中 ，对方时时提出有深度的问题 ，这让她深切感受到台湾同胞对传承中华文化的重视 。 “建水文庙云云受台湾游客喜欢 ，不正是两岸同胞文化同根、血脉同源的最佳佐证吗？”张晋维说 ，台湾同胞是918博天堂亲人 ，接待他们常来云南、来建水“走亲戚” 。这也更激励着解说员们深耕古板文化 ，讲好祖国大陆的生长故事 ，做好及格的中华文化撒播者 。 王同砚也感伤 ，实地走访大陆的文化场合 ，才华有时机触摸到“活”的古板文化 。“希望更多台湾年轻人能起劲加入这类交流活动 ，投身到古板文化的传承与延续中 。” “大陆把中华古板文化 ；さ煤芎茫 崩杞咸逑 ，台湾年轻人有时机在建水亲历较完整的祭孔仪式 ，补上“缺失的那一课” 。“人无礼则不生 ，事无礼则不可 。”他引用儒家对“礼”的阐释 ，希望台湾年轻人能从中探寻蕴藏的文化精髓与细节 。(完)